主 持人楊蓓老師引言開場後，果祺法師從禪修促進身心健康的觀點出發，說明自己開始禪修之後，身心狀態有了明顯轉變，身體越來越健康，心中的恐懼亦漸漸消失， 認知到身體健康的前提還是心理健康，因而開始研讀聖嚴法師著作，學習佛法以轉變觀念，體悟到人生無常、事事隨時變化的常態。法師並引導現場大眾練習讓眼睛 放鬆地直視前方，體會眼睛所看之處非真實，真正要看見的是自己的「心」。

近幾年來，楊蓓老師深度訪問十二位在法鼓山打過默照禪七的菩薩，發 現他們在身心狀態上明顯改善，身體病痛減輕也提昇了睡眠品質，真誠地面對自己並應用佛法轉念，學習接納與放下過往的不順遂，慢慢地找到生命意義上的著力 點，處理人際關係時亦變得更加柔軟，面對生死的態度變得豁達，開放地欣賞生命中所有的變化。楊老師對菩薩們透過禪修之後的正向改變感到開心，這正是「認識 自我、肯定自我、成長自我、消融自我」的歷程。

延續兩位與談人的脈絡，師領教授認為人本身就具有心理上的防衛機制。原本就能容納很多問題，但如果超過一般身心所能承受的限度，便會出現不適，而退到第二階段，此時只是不斷出現不適的症狀，但功能不受影響。不過如果問題還繼續干擾，便會逐漸形成器質性的病變。

至 於因應與處理的方式，根據師教授的研究，他認為目前西方醫學與心理學僅能緩解與控制身心症狀的不適，佛教方是治心之本業，萬病從心起，治病先治心，而禪修 更可治療任何生理與心理的疾病。其中又能與中國人極為重視的「實踐」觀點結合，即在日常生活當中進行。教授也認為，禪是每個人與生俱來的能量，是可以透過 許多方式去鍛鍊開發的。

三位與談人分享過後，一致認為修行才是解決問題的根源。每個人的生命歷程不同，遇到的困境亦不同，透過禪修清楚看見自己的心，保持正知正見，該做什麼就做什麼，做完之後就放下，在行住坐臥之中真修實練，便能真正將禪落實於生活裡，提昇生命的品質。