陳 老師從道家對生命的定義談起，道家認為生命來自天地萬物尚未造化之前的「道」，是一「氣」之所化。從生到死，源出於「道」的生命體莫不處在氣化之中，雖然 形體或樣相不同，但皆同歸於氣化自然的表現。因此，活著的時候要能自由自在，死亡來臨時則應泰然隨順氣化，不必為此感覺喜樂或感到憂苦，況且死亡所通向的 未知世界不見得就是較差的世界。

相對於道家，陳老師闡釋，佛門禪師洞察生命個體乃緣於「無明」，而帶動個人意志發出一連串的追求和行動，從 而陷入生死輪迴。所謂的「無明」，多表現在生命體不清楚世界萬象變化無常，反而錯誤認定自己乃至他物具有?常不變的本質或實體，於是據此執持不放，認為出 生、死亡等一切現象都是實實在在的生命真相。

因此禪師提醒我們，生死不過是吾人思維中被執定成實有的兩個虛妄概念，而非生命活動歷程中，有 個出生或死亡的真實客觀端點。相反地，在生命活動能夠無限開展的歷程中，沒有任何固定邊界可被劃歸為出生或是死亡，而這才是生命世界的真實情況。因此，禪 師面對生死課題，特重在深入了解生命現象如何基於錯誤認知而被造作出來，同時又如何倚靠錯誤認知而被帶往另一期程，進而題點應該努力嘗試轉變錯誤的認知與 行動，來解脫自己受制於生死輪迴的種種困苦。

演講告一段落前，陳老師並提出一些相關論題，如「生命是有價值的嗎？」「死亡是不好的嗎？」「死後還有生命延續嗎？」等，邀請與會者分享各自的體會與認知，為時三個小時的講座，就在陳老師提出「誰是誰？」這個問題後暫告一段落，留給大家對生死問題的深邃省思。