法鼓大學籌備處於3月12日下午，邀請臺灣大學哲學系副教授蔡耀明蒞臨德貴學苑，以「法界觀引發的禪修脈動」為題進行專題演講。本次活動為「禪文化入門講座」首場，吸引逾八十名聽講者參與。

講座由楊蓓教授主持開場，蔡教授的演講則以下列主題分別闡釋：首先說明禪修的功用在於鍛鍊能夠安靜、專注、清明、覺察、甚至自在調控的心意識狀態。同時指出禪修的目的，在於發掘問題心態，進而改變那些心態來成就良好的生命品質。

接著，蔡教授指出禪修的「所緣」，如果懸掛在某個特定對象上，則往往不是被它牽動，就是被限定住。至於禪修的「所在」，蔡教授則指出，一般人心依住在禪房、住家、國土上，專精禪修者則依住在「空無邊處」、「識無邊處」、「無所有處」、「非想非非想處」等定境中，雖然可以或長或短地讓自己的身心安頓下來，但到底不是究竟的禪修所在。

因此針對那些非究竟義的禪修所緣和禪修所在，走在解脫道上的佛法，著重於指出它們的無常、非我、非我所；而走在菩提道上的佛法，則強調它們皆為緣起、性空、中道、不二。因此，面對它們，都應無所執著、無所取得。就中，觀察、思維一切諸法緣起，由緣起串流成變動歷程而交織為幻化網絡，便形塑出所謂的「法界觀」。依此「法界觀」，便能轉變各式各樣不適切的、偏差的心態觀和世界觀，從而引發正確的禪修脈動。

而這樣的禪修脈動內涵，便是：（1）將從事禪修的心態，理解為緣起而幻化的顯現，不具有其本身如此的存在性、或固定的實質內容，尤其是不要去製造或追逐個別心態問題。（2）不預先將「所緣」或「所在」二分化或論斷為是與禪修心態區隔的、異質的項目。（3）禪修心態與「所緣」或「所在」，並非外在的敵對或抓取關係，而是平等法界之幻化顯現的解開、切換、打通、了悟、化現關係。（4）循此一貫的化現關係，能將禪修脈動在法界中無限伸展。

演講之後，蔡教授與現場聽眾進行了深刻的對話與討論，結束這一場難得而珍貴的法宴。(文/陳平坤)