在缺陷中發現完美

時    間：2011/06/18
地    點：法鼓德貴學苑10樓圖書館
引導人：辜琮瑜老師

【活動報導/葉淑英、鄭歆琍】我們有多少人，每天努力地生活、打拚，就是為了要達成別人的期待、或自己心目中的完美？我們又花了多少的力氣和精神，隱藏自己的缺陷和不完美，只因為那令人感到羞赧？

完 美與缺陷，是這次哲學家咖啡館的主題，39位夥伴，再次齊聚德貴學苑十樓圖書館享受美好的哲學和心靈饗宴，激盪著生命的火花。在開始討論之前，琮瑜老師選 用了《你可以吃你的貓嗎？》書中一個蘊含倫理思維的故事讓大家練習檢視自己的思考。老師藉此提醒大家，不要用慣性的思考或反應來回應。我們可以試著以這個 故事進一步去檢視自己慣有的模式和價值觀，並試著打破自己固有的模式，繼而再做抉擇。

老師也將今日主題與幾項哲學課題相連結，引領參與者思考：世界上有無事物是絕對完美的？什麼是美？完美是美抑或缺陷也可能是美？老師邀請大家以挑戰自己、開放、接納各種可能性的態度進入今日的主題。

活 動進行中，老師持續提出幾個和今天主題有關的課題，引領大家一同來面對、檢視與思維。首先要省思的是：完美是加了一些元素變得完美，還是少了一些元素變得 完美？缺陷是加了一些元素變得缺陷，還是少了一些元素變得缺陷？對此大家紛紛提出不同的想法，有位夥伴以圖畫來詮釋，西方的油畫，以畫面飽和為美；東方的 國畫，則以留白為美。美是主觀的，不同的時空、不同的文化背景，就有不同的認定。

其次，你最在意什麼樣的人事物必須完美？本次參與的夥伴大 部分都將完美的追求著眼於工作上，有人分享自己追求工作完美的經驗，卻發現最後導致追求到的是完美的過勞死。有人主張，完不完美不在目標，而在互動的過 程。有缺陷，讓自己能有所追求，能夠一點一點把缺陷拿掉的這個過程就是一種完美。

此外還有諸如：追求完美，是需要還是想要？完美和缺陷是相 對的，還是絕對的？無常的人世間，完美和缺陷往往輪番上陣，問題在於，有沒有絕對的完美和缺陷？有夥伴分享，單身有最大的孤獨，也有翱翔天空最大的自由。 我們對一件事情的認知，往往是因為戴了粉紅色的眼鏡，或灰色的眼鏡，而引發不同的覺受。

老師也舉了Shel Silverstein的繪本《失落的一角》（THE MISSING PIECE）為例，提醒大家思考：我們所追求的完美，可不可能變成障礙或缺陷？故事裡的主角是一個缺了一角的圓，不停尋找自己所缺少的一角，當她找到那缺 少的一角後，卻發現自己沒辦法像之前那樣隨時可以停下來欣賞沿途的風光，故事裡的圓，看似得到完美卻也感受失去更多。

老師的幾個提問，引領大家思考我們日常生活中對完美的定位、堅持，也重新省思完美和缺陷在生命中扮演的角色，或許，有時不完美也是一種完美，讓生活中可以增添許多的樂趣、避免危機。

最後老師問大家，完美可不可能達的到？有沒有方法？是透過改變自己或他人？還是調整認知？這些對完美和缺陷的重新認識和省思，幫助我們思考生命中的事物。

在 本次對話活動接近尾聲之際，老師邀請沒來得及說話的夥伴簡短地回應本次的主題。有位夥伴用兩個廣告來詮釋今天的主題：廣告一：Lexus追求完美，近乎苛 求。廣告二：不要再為我打分數了。這位夥伴談到，人生有缺陷是正常的，只要能改變心思，就能接受缺陷。我們常常忘記要把彈性用在自己身上，所以會一再碰 撞。我們要常常檢視自己是不是對自己太苛求，而有時這樣的檢視，也是另一種苛求。追求完美，是一種除錯的過程，我們要做到找到錯誤，又能夠接受錯誤的心 態。

也有夥伴試著用較為圓融而成熟的角度來詮釋完美和缺陷，優點每一個人都欣賞，但是能欣賞缺點，更是一種大智慧。學習的歷程中，經歷不完美，透過別人的生命故事，我們能夠去釐清完美與缺陷，讓這個世界有加入更多美好的可能性。

而這些美好的言語，就像一顆顆美麗的珍珠，為今天的活動，畫下美好的句點。

匱乏與充足，價值與身心處境的對話

【活動報導/葉淑英、陳玫如】7月30日的哲學家咖啡館，首次將場地設在德貴學苑一樓的解禪蔬食，在更接近咖啡館的氛圍中，20幾位參與者在辜琮瑜老師的帶領下，針對當日主題提出不同的觀點，並分享自身的生命經驗。

在活動伊始，辜老師先以老子的一段話帶出匱乏與充足的哲人思維：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。」接著老師便引導大家不斷透過幾個核心議題，作為思考的線索。

首先是探討環境與心境的對照，例如身處不同的情境，條件不同，會不會有不同的感受？其次讓大家體會覺察，感到充足的原因是什麼？感覺匱乏的原因又來自什麼？並由此讓參與者對充足與匱乏的感受，與身心狀態進行內在對話。

此次參與者者的年齡橫跨青年學子到銀髮族，角色涵蓋面向則包括大學生、家庭主婦、退休教師到3C產業的從業人員，成員的多元性讓這次的討論出現許多有趣的交錯。

由 於處在一個所謂的e化時代，此次討論過程中，有關3C產品、電子郵件、blog和網路社群網站等現象，都成為大家思考匱乏與充足的熱門連結。例如面對日新 月異的3C產品，到底要不要隨時跟上擁有或學習的步調？如果有實際的困難或沒有意願，會不會被時代、環境所淘汰？由於有相關從業工作者在場，因此出現各種 多元觀點，辜老師則從中將有關價值觀的建立等課題帶入，讓大家思索，抉擇過程中，我們依於什麼來判斷？

老師也舉哲人伊比鳩魯對欲望所做的分析，「生命有三種欲望，一種是自然而必要的；另一種是自然卻不必要的；還有一種是不自然也不必要的。」邀請大家一起從定義到生活中的連結來思維，什麼是自然？什麼是必要？什麼是不自然的？什麼是不必要的？

討 論過程中，參與者也提出許多精闢見解，與有趣的觀點或經驗。例如一位感覺很匱乏的夥伴，是因為身邊的人所擁有的經濟條件是自己到達不了的。有的人覺得匱 乏，則是因為不斷給自己目標去追求。但終究因為察覺到自己的比較心態，從而改變思維，發現盡心盡力生活，就沒有充足和匱乏的問題。

有位帶著孩子一起參加的家庭主婦指出，由於照顧家庭十分忙碌，一段時間之後心靈有匱乏感，處理的方式就是去打個禪七，讓自己因著補充而感到充足。

也有人分享自己在匱乏狀態下，會進入恐慌的情緒，進而只想去擴張、尋求支持或是攻擊，以掩飾自己的匱乏。這些經由檢視過的分析，將可以在未來出現類似模式時自我提醒。

活動結束前，辜老師邀請參與者回家之後，可以練習評估自身的狀態。將擁有清單、匱乏清單做個表列，再重新整理、檢視，可以試著用必要與否？自然與否？或今日討論過程中其他人的經驗，對自己的狀態做出不同的觀照。

誠 如老師一開始所說，許多人帶著疑問，走進哲學家咖啡館；往往帶著更多的疑問，走出哲學家咖啡館。因為疑問本身，就是哲學思考的開始。無論是否接受過哲學訓 練，走進哲學家咖啡館的每一個人，都能透過對話，開發或顯現哲學潛質，經由不斷地追問，帶著更多元、更包容的心走入所處的身心情境，與更多人開展檢視過後 的新關係。

帶 領人辜琮瑜老師，自2010年起擔任教育部生命教育學科中心諮詢委員以來，對於目前高中職生命教育課程之推動，即抱持著深切的關懷；並分別在台灣北中南三 區，帶領了三場「生命教育進階研習﹘哲學家咖啡館」，與生命教育教師群展開對話，希望以多元的面向，進行各課程核心議題上的教學經驗分享，提供教師群對於 哲學實踐之認識，引導其做深度的檢視與反省，並能應用在生命教育的教學場域裡。

因此在這一場的哲學家咖啡館進行之前，辜老師特別透過完整的 簡報，介紹了西方哲學家咖啡館的緣起、理念與運作模式，並指出哲人的智慧從生命與生活的探索中而來，也應該是現代人面對困境與問題的可能應對面向；由於人 往往活在一個有四面牆和一個天花板的世界而受到侷限，而哲學的眼光就是要打破這樣的世界。只要我們能帶著一點瘋狂為自己冒險，以「創意想像」釋放心靈向 度，以「科學精神」檢視自己的模式，以「開放心胸」接納世界的豐富與多元面向，不必具備專業哲學背景，每個人都有自我檢視與思維的能力，都是自己生命學問 的專家，都是一位與生俱來的哲學家。

接著辜琮瑜老師邀請大家靜下心來，想一想平日在生活中關懷的面向，並以輕鬆的喝咖啡、對話方式，傾聽身邊夥伴日常的思維或關心的議題，在禮貌、耐心、專注、包容的狀態下，學習挑戰別人的觀點或讓自己的觀點接受挑戰，藉此體會事物的多種可能性。

之 後這場對話即在一位學員提出「何謂正當職業」中展開，近三十位學員專注聆聽彼此的分享，並熱烈參與討論、給予回應，歸納出「道德與法律」、「人性」、「生 命的尊嚴」、「靈魂與靈性」、「生存權﹘我要活下去」、「選擇權與自主權」、「樂在其中」、「價值判斷」、「市場供需」、「重視表象」等不同面向與論述要 點。

活動最後，大家得到一致的共識，或許考試測驗有既定的標準答案，然而，人生卻沒有單一標準答案。每個學生都有自己的生命故事，在此階 段，身為生命教育教師能夠做的，是「陪伴」學生走過青澀歲月，「傾聽」學生內在的聲音，創造師生之間的對話空間，讓學生知道在成長道路上並不孤單。最重要 的是，以教師自身的生命經驗與歷程，溫潤、貼近學生的心，引導學生檢視自己，進而發現潛在的自己，觸發其往廣闊且多元面向去思維，找到自己的生命意義與價 值。

由 辜琮瑜老師引導討論的哲學家咖啡館，為了讓參與者體驗開放、放鬆、舒適且具安全感的討論空間，分別於法鼓德貴學苑「解禪蔬食」、「多元學習區」、「圖書 館」做了不同的嘗試。有別於以往，此次舉辦的地點「寶雲別苑」，為中式庭園建築，處處可見綠意盎然的花草樹木，浮萍蓮葉片片，對話就在潺潺流水聲與白雲、 綠地環繞下展開。

帶領人辜琮瑜老師先透過完整的簡報，介紹了西方哲學家咖啡館的緣起、理念與運作模式，並分享8月26日在德貴學苑舉行的北區經驗。之後進行第二階段的對話，由中區老師們逐步從發想、論述自己關心的課題，從而聚焦並正式展開。

老師們關懷的主題雖領域看似有別，但皆不離生命教育課程的教學現場，例如如何在生命教育課堂上更具體地帶出「人格統整與靈性發展」的課題？是否能透過討論，交換彼此教學實務上的經驗。

也有老師提及，所帶的班級有學生因腦瘤開刀，被告知僅餘半年生命，但即使服抗癌藥物有不適反應，仍堅持每天到校上課，與同學互動，自己看到這些場景除了充滿不捨與感動，也產生對死亡的諸多情緒，這個功課遠較課程中所能教的更深切而複雜，因此想以此共同省思死亡的議題。

另 一個問題的發起，則為老師對高中生談戀愛的無奈，雖然這早已是普遍且長久存在的現象，但情愛的過程、之後的問題或後遺症，似乎不能以習以為常就輕易帶過， 加上「那些年，我們一起追的女孩」這部電影帶出的風潮，除了學科中的性愛、婚姻、倫理之外，有沒有更多的面向可以陪孩子一起度過這個複雜的身心風暴。

之後在場的老師經過一番討論，決定本次的對話聚焦於這個課題，生死議題則留待下次再予以深入思辨。

至 於如何關懷高中孩子們的情愛功課，絕大多數老師表示，情與愛並不僅限於戀愛，包括人際關係，都是必修學分與必經歷程。老師至少要能秉持「態度開放接納，立 場公正客觀」的原則看待，隨時關懷學生，並讓自己成為可開放諮詢的對象。除了引導學生從角色與分寸拿捏反思，進而為自己的言行舉止負責；也可以從醫學或科 學面向解讀身心反應，如此則學生一旦遭逢問題，便能陪伴他們共同探索、思考或尋求解決問題的途徑。

經歷了短短的哲學式對話練習，老師們也思考到，可以把哲學家咖啡館的對話模式帶到生命教育的教學場域中，自己則可以學習成為理性思維的引導者，讓學生們開始關注自己的生命課題，激發其思考更多不同的可能性。

針對此需求，辜老師允諾將在之後的研習活動中，進行哲學家咖啡館的帶領練習，讓每位老師都能把哲學思維帶進課堂的討論，藉以激發學生自我檢視與思維的能力，甚至形塑為習慣，在面臨任何情境時，能擁有多一些的參考模式。

容易妥協？或習於堅持？

【活動報導/葉淑英】你是容易妥協的人？還是習慣堅持的人？

生命中總有許許多多的選擇，我們不時得選擇堅持或是妥協。法鼓大學籌備處在9月24日針對這樣的生命議題，邀請對此有興趣的社會大眾，進行開放式的哲學思考與討論。

雖然是例行性的活動，但每一次的哲學咖啡館，都像是第一次，因為無法預期會發生什麼事。但相同的是，辜老師都會帶領大家，用一個尊重開放的心，去聽、去對話，當Good speakers也成為Good listeners。

老師在正式開始進行對話前，先以哲學家對「挫折」的討論，指出那就像是人的現實與期望之間，出現了一堵強。老師也畫了兩張簡圖，讓大家思考，堅持是否就像遭遇一堵牆之際，直接碰撞，而生起挫折感？妥協則像是選擇轉彎往上。

接著老師邀請大家檢視自己的模式，是習於堅持的？還是傾向妥協的？大家停留在此回觀之後，開始將課題往內探索。

之後的對話，是在場者對自己觀察之後的自我詮釋，許多人開始發現，此二者往往相對出現，只是頻率不同，而有強弱之別。也有人指出，同一件事，表象上也許是妥協的，但內在卻是堅持的。

於是老師接著請大家思考，在堅持與妥協的過程中，能否釐清現象與本質的不同？

之後的對談，有兩個個案引發大家熱烈討論。一是在家長會擔任會計，副會長有一筆帳，如果接受其動機與目的，結了帳能讓家長會運作更順利，做更多對學生有益的事；但以會計法規來說，卻有所不妥，這時該不該妥協？另一則則提到，已被知名跨國化學公司以高薪錄取，卻因對環保議題有所堅持，該不該接受這份工作？

由於與會者中，有來自化學實驗室的研究生；亦有朋友被該化學公司錄取，任職後卻得到猛爆性肝炎，而回到原任職單位；也有目前正在化學公司任職，但也常為環保的考量而兩難者。因此大家開始對環境保護的堅持與現實利益的衝突，產生不同面向的對話。

在討論溫度不斷升高之際，辜老師適時帶進另一種思維，請大家想想「如果我們相信任何事情都有兩種以上的可能，而且基本上無法二分，有沒有中間路線？」

老師也引用蘇聯的政治人物赫魯雪夫所說，「如果捉不到天堂鳥，就捉一隻雞吧！」以及義大利諺語：「寧可失掉馬鞍，也不要失掉一匹馬。」來與大家探討，堅持的背後，是否有更高的價值值得我們去努力、保護？環保、法律這類的課題，更充滿堅持與妥協的辯證。

之後大家也開始就「妥協是不得不然？還是藉口？」「是為了維持舒坦的狀態嗎？」等等深入心理層次的問題思維。

最後分享階段，有人認為堅持與妥協是一體的兩面，也有人認為彷彿天平的兩端般，時時在心裡衡量、判斷。老師也提醒，我們可以從不同的面向去思考，但思考若不能拿來生活中應用，就無法落實哲學實踐運動的最初發想。

高潮迭起的對話，在飄散著咖啡香的空氣中，不斷激盪出思想的花火。咖啡館裡聽到的不只是五十幾個人的生命經驗，更是一段一段的語言旋律，有時激昂，有時沉穩，也成為另一種說與不說的堅持與妥協。活動結束前，若有所思的參與者，彷彿也帶著「能否愈來愈清楚自己所思所想？」的觀照離開。

【哲學家咖啡館】搖擺於加快與緩慢之間

【活動報導/葉淑英】在現代這個講求效率的時代，許多人開始提倡慢活。但快慢是一件容易區隔的概念嗎？快是不是一定等於效率？慢就一定代表 有品質？關於速度這回事，就在10月15日的哲學咖啡館中，伴隨著輕鬆舒適的情境、濃郁的咖啡香和美味的甜點，由帶領者辜琮瑜老師與大家展開一場身心靈的 對話。

辜老師首先提供四個選項，讓與會者對自身做出觀照：一是急性子，想很快把事情做完或趕快達到目的地；二是慢慢來，只要不誤事就好；三 是動作很快，但心裡很從容；第四種則是看起來慢條斯理，但心裡是慌張的。老師指出，其實關於快或慢，願意的話，還可以拆解成更多的類項，這個觀照，只是一 個引子，讓大家對自己的速度感先起一點覺受。

首先發言的三位，恰巧都是自認急性子的人，有人隨著歲月的磨練修正自己，有人視情境用不同的方 法去對待。第四位發言的與會者，在慢條斯理的談吐中，吐露出自己是個喜歡慢活的人，但卻身處快節奏的電子業，常常得在一聲令下，短時限內完成使命，因而覺 得痛苦。雖然感受到自己是被推著走的，但仍儘可能給自己留出從容的時間。

從幾位發言者的態度與說話速度，老師接著問大家，這些快或慢的特質，是先天的，還是與環境互動後的結果？

有 人主張是先天的，因為同一對父母生出來孩子反應都不相同；也有與會者以自己的經驗為例，認為是後天的，因為自小就是個被推著走的人，但卻因與環境互動，而 不斷修正自己的速度。也有人指出，因認知到自己急躁的天性，體會到浮動不安，因而學著在起心動念時檢視自己，對於為何要快？為何要慢？有了深刻的理解，從 而改變速度。

從上一個課題的討論中，大家慢慢理出快慢的相對性，於是老師接著問大家，快是不是等於浮躁？慢就一定帶來安靜閒適嗎？除了相對性，與主觀感受是否有關？

對此，一位高中老師以「內在的鼓聲」為喻，描述自己內心的律動，獲得多位與會者回應，認同外在往往只是表象，內在的波濤洶湧只有自己清楚，一位從事諮商工作的與會者也指出，傾聽自己內在聲音的重要性，因為會讓自己的內外速度較為平衡。

雖然大部分的人認同日子要從容的過，但面對高速的誘惑，我們又會如何做出選擇？對此老師擬了一個有趣的問題：在沒有時間、金錢的限制下，要到遠地，會選擇坐飛機、坐高鐵，還是搭火車、客運？

這個貼近生活的問題，讓一些慢熱的與會者開始發言，並試著檢視自己選擇不同交通工具的原因，而在這次的與會者中，大部分都選了火車。有人指出無論有無經濟負擔，就是要省錢；有人提到習慣問題，也有人認為重點在於能否好好享受沿路風光。

由於速度與時間息息相關，於是老師進一步以佛教生死輪迴中的「四有」，闡釋生命中複雜的時間觀，並引發大家思考，如果將這「四有」，亦即生有、本有、死有、中有融入生活中，再以片段切割的方式看自己每一段的生活，我們會看到自己什麼樣的時間與速度觀。

這個討論引起許多迴響，大家也發現，快、慢的速度與心中的感受、期待皆有關，有人分享自己32天的歐洲自助旅行，對失望的景點以匆促方式奔赴多處，心裡卻是失落的；對相應的地區，則透過和緩的方式慢慢遊走，雖然長時間只待在同一處，卻感到充實。

除 了自己的時間感，老師也提到，活在人間世，不免與人對應，自己對速度的回應與態度，既受他人影響，也同時會影響周遭的人。老師指出，一旦急驚風遇到慢郎 中，速度快的人，看到速度慢的人，心是急的；速度慢的人，看到快的人，心?何嘗不急？因此老師也以這個狀況，提供大家在與人互動中檢視對照自己的反應。

活動結束前，辜老師以「關鍵詞」的概念，邀請每位參與者以一兩句話分享心得。在多元觀點的對話中，體現了「哲學是使用觀點下的人學，不是書櫃裡的學問。」一個簡單的問題，加速或減速？與會者透過對談進入哲學的思考，和生命中的種種難題相遇、覺照並省思。

對 話起始，辜老師以吃素為例，提出素食者不僅只是牽涉食物或吃什麼的問題，更重要的是如果深刻理解自己成為素食者背後的動機或理念，如對生命平等的堅持與信 念等，就會發現許多問題不再只是表相上所呈現的，背後皆有其隱而不顯的意義或價值判斷，如藉此檢視後再做出選擇，便能看到問題的本質，而提供自己更寬廣的 面向。

之後現場參與的老師們開始凝聚今日討論的主題，有人提及「自我生命價值與意義何在？」為此刻最關切者，回應者則舉例，參加師資培訓養 成第二專長是件緊湊而頗具壓力的事，但每每被貼近生命經驗的課題所觸動而獲益良多，也慶幸能與許多志趣相應的同學一起學習，因而發掘了自己的存在意義。

接 著有老師談到，身為教師，看到學生學習意願低落，便思考有關要教給學生什麼，才能提高他們的動機？回應者則表達對此的高度關切，認為學習動機應涵蓋生命意 義與幸福、快樂和滿足等面向。另一位回應的老師則表示，原先自己的夢想就是當老師，卻在實際參與教職後，因沈重的行政工作倍感壓力，失去原有的熱情與初 衷；後來決定轉入特教領域，雖然較過往擔任行政職更辛苦，但陪伴特教孩子的成長反而重新找回快樂。

之後的討論便連結著教與學中的意義與價值而進行，學員們提出許多各自的體驗，以及對各種體驗的深刻思索，如有了意義感就會感到快樂，這一層感受不僅在學生的學習中看到，老師自己的經驗也是如此。

於 是辜老師回到第一個問題，請學員們檢視，當老師與自己生命意義追求的關係。有學員分享，每個人的生命意義與價值沒有既定的答案，重要的是探索並實踐的過 程，這是需要親身體驗才會了解的情境，因此他總以「認識自己，看見生命」的想法，來幫助孩子們看見自己的獨特性，相信並擁抱自己的好。

今天的討論主題從學員們的生命經驗與教學現場出發，許多老師都認為，身為老師最深切的意義，是與年輕的生命產生互動與連結，教學之路雖辛苦，但因有志同道合的同伴相互支持，感覺這條路是非常值得走下去的。

辜老師也在結論中說明，學科中心將會持續關懷學員在教學現場上遇到的問題與困境，老師也會試著以哲學家咖啡館的運作模式為基礎，規劃更實用的課程，提供學員們在校園中推展生命教育之參考。

【活動報導/黃詩婷】教育部生命教育學科中心與法鼓大學人生學院共同主辦之100學年度「生命教育進階研習－哲學家咖啡館」，中區第二場於10月21日下午在台中市文華高中舉行。秋日陽光、煦煦溫暖的午後，近三十位學員聚在一起，相遇於哲學家咖啡館。

對 話起始，辜琮瑜老師請大家想一想，平常是否會留意自己說話的內容、邏輯？老師是教室裡最有權威的人，會不會認為老師是最缺乏檢視的一個族群？遭到學生質疑 時會怎麼做？願不願意開放性地接受學生的挑戰？或挑戰自己以往深信不疑的信念？挑戰指的是願意在平日的對話、身份、情境中「重新檢視自己」。每個人做選擇 的同時，也在檢視問題背後的動機與當下的情境，思考過後再說出口，更能覺察到自己內心的轉折歷程，清楚之後反而可以發現更多的可能性。

在辜 老師的引導下，學員們開始拋出想要討論的主題。有學員說，他馬上就要50歲了，人生將進入另一個階段，想談談不同年齡層的生命安頓；另有學員因在職場中遇 到身心狀態不佳或情緒過度反應的同事，想談情緒失控的議題；有學員立即回應，除了同事之外，面對家人、學生、小孩的情緒失控，如果沒有妥善即時處理，生活 中就彷彿存在著一顆未爆彈，令人感到不安。

由這些憂慮或探尋，辜老師帶出一個提問：面對學生情緒問題或家庭議題，老師的本份要扮演到什麼程 度？師生關係的本質又是什麼？有的學員指出，老師無法取代父母的角色，僅能盡量協助與陪伴，在他們遇到困難時提供支援與支持的管道，她也曾在孩子過度依賴 時向學生說明，老師不是媽媽，應嘗試回家勇敢與媽媽溝通，讓孩子回歸家庭，幫助他們不致因情感移轉而角色錯亂，才是真正長久之道。

此外也有 老師指出，應主動成為老師、家長、孩子之間三方互動的最佳橋樑。也有學員提醒要照顧好自己，才能利益更多學生。有位從生物科轉任特教的學員分享，多年來把 所有精神、時間都投注在學生上，以致耗盡心力，直到得了癌症，才發現一直以來都忘記自己的存在，生病之後，更加珍惜眼前一切，每天過得很認真、很充實、很 快樂。自己好，才能長久支持陪伴學生。

這場午後的對話，學員透過理性思維的脈絡，開展出許多新的見解與看法，且不失溫暖感性，彼此關懷、互 相支持，彷彿在忙碌的教學生涯中感受到新的力量！辜老師在結束前再次指出，只要願意檢視生命現況，打破既定框架，試著開闊的接納與時刻地放下，每一個人都 是咖啡館裡的哲學家。

哲學家咖啡館：孤獨與寂寞的辯證/引導人：辜琮瑜
【活動報導/葉淑英】是什麼樣的因緣，讓這麼多人參與本次哲學家咖啡館？是台北的冬雨太冷？還是都會生活創造出許多孤獨寂寞的心？

11月19日哲學家咖啡館在解禪蔬食展開一月一次的對話，對話伊始辜老師先帶領大家以檢視的概念，去釐清種種教條、輿論與自己內在生命意義的連結。

在第一個議題開始之後，熱絡的發言就圍繞著孤獨和寂寞不停地流轉；在麥克風的傳遞之間，與會者除了共享空氣中飄浮的咖啡香，更分享自身對孤獨與寂寞的省思和生命歷程，在不短也不長的三個鐘頭裡，沒有一絲孤獨與冷清。在說與聽的互動中，與會者不時透過對話傳達溫暖與關懷。

其中引發諸多討論的，為社群網路的普及現象，許多「宅」在家裡的人，經由網路互動，寂寞時便張貼生活點滴與想法，而是否有人按「讚」，彷彿也帶動寂寞與否的情緒。這個主題，進而帶動大家思索「認同感」與主題的關係，包括自我認同或他人認同等。

此外談到孤獨與寂寞有無必然性的問題，一位從澳洲回台開會的口腔外科醫師， 從心理學和醫學的角度，分享自身的經驗與觀點，例如手術時，雖然有一整個團隊相互合作，但在手術當下或需做出判斷時，身為主刀者的他是孤獨但不寂寞的。

由 此出發，參與者從而探索孤獨情境、是否有人陪伴、寂寞是情緒或感受等課題。如一位隨父母前來參加的高中學生發問：「人如何知道自己是孤獨或是寂寞的？」有 人分享自己在童年時曾在某個場景中引發難過的淚水，多年後才感知，那是期待母親在旁陪伴的寂寞感。由參與者的回應，帶出感受、現象與定義、釐清的必要性。

另 有與會者談到修行、創作與孤獨的關係，辜老師藉由提問回應並邀請大家思考：「修行或創作，孤獨都是必要的嗎？與人在紅塵的關係又是什麼？人有可能真的如一 座孤島般活著嗎？」有人認為應從兩個面向思考，如果是創作或心的鍛鍊，必須是孤獨的；但創作的素材來自與他人的連結，所以當活在社會網絡中。修行的開展， 也須從生活中來；修行或學習後的體會，更期望與人分享，或彼此參與。從中也帶出有關生命因緣連結的思考。

對談尾聲，辜老師分享了幾位哲學家 對孤獨、寂寞的詮釋，並以聖嚴法師的四層自我觀來對照人我之間的連結與涵融。在溫暖與熱絡的對談之後，與會者帶著辜老師提供給大家的課題「孤獨和寂寞有沒 有正面效應？是什麼？為什麼？」離開會場，將今天其他參與者的經驗與觀點帶回去整理，進而從生活中省思自我。

主題：歸屬與附屬

時間：2010年8月28日（六）14:00~17:00

地點：法鼓德貴學苑法鼓大學籌備處七樓學習區R711（台北市延平南路77號）

邀請人：法鼓大學籌備處人生學院助理教授/辜琮瑜

主辦單位：法鼓大學籌備處人生學院

歸屬是安全感的必要條件嗎？

附屬、依附或獨立、自主，是生命中的矛盾命題嗎？

兩難與雙全之外，有沒有別的出路？

如果你願意相信自己內在潛伏著一位待發掘的哲學家

如果你願意在週末午後，讓自己生命中的理性靈光乍現

如果你願意參與一場自己與他人生命情境的對話與整理

希望透過傾聽、表達、省思、溝通，進而觸動生命轉化的可能

你就是收到哲學家咖啡館最誠摯邀請的對象

備註：活動費用200元，備有咖啡與點心；可現場繳納