第三屆聖嚴思想研討會內容，包含了佛教教理教義、教育實踐及社會關懷等多元議題。而本屆特別增加開辦的信眾論壇，則是希望能邀請信眾們透過檢視自己，在聖嚴法師圓寂捨報後，是否仍有依循著法師的教誨一步一步地往前進，而持續行走在菩薩道的修行之路上。
此項主題定為『聖嚴法師的教導與時代意義』的研討會暨論壇活動，將分成兩階段進行，5/28、29兩天將先舉行信眾論壇，邀請一般大眾前來分享中華禪法鼓宗、法鼓全集、僧教育、三大教育等四大議題的理念與實踐；5/30、31兩天則將邀請國內、外漢傳佛教與探討聖嚴法師思想的學者，透過描繪聖嚴法師思想應用在人間的樣貌、探究聖嚴法師在漢傳佛教的發展與貢獻，以及法師捨報後帶給大家的學習與意義等多層面的研討。

為期四天的活動，即日起開放社會大眾報名參加，有意參予的民眾即起即可上法鼓山全球資訊網報名，並分別預約四個場次的座位，此外活動當天亦開放民眾可自由入場。另外，在活動現場中午亦皆備有點心供民眾隨喜享用，請大家響應環保，自備環保餐具享用餐點。

只要活在人跟人的關係裡，就有對親密感的需求。

在親密與自由之間，該如何找到平衡點呢？如何享受親密，卻又不失去自由?

楊蓓老師將融合心理學的知識與佛法上的體悟，

與您一起探索屬於自己的生命故事，重新詮釋，

找到生命的自在與幸福。

時    間：2010年8月14日(週六) 09:00-12:00,13:30-16:30(共計六小時)

地    點：法鼓德貴學苑二樓大殿集會堂(台北市中正區延平南路77號)

主 講 人：法鼓大學籌備處人生學院副教授/楊蓓

主辦單位：法鼓大學籌備處人生學院

活動費用：一般社會大眾600元；持有效學生證享有優惠400元

活動需知：請自備蒲團

報名網址：http://degui.ddc.edu.tw/degui/node/78，名額：上限100人

備註：
報名費：一般社會大眾600元；持有效學生證享有優惠400元。可現場繳納。
(名額上限：40人，額滿即提前截止報名）請自備蒲團

舉辦法會原是宗教界一項消災超薦的祈福儀式，不過法鼓山僧團在創辦人聖嚴法師的指示下，期望將傳統的佛事經懺，拓展至社會關懷、社會教育等層面。拜科技之賜以及近年環保意識普及化，法鼓山自2007年在水陸法會率先嘗試以數位動畫，取代過往焚燒紙箔、牌位、船馬的做法後，立即獲得社會正面廣泛的迴響，報名參與法會人數也逐年遞增。而為接續引導參加法會的民眾，都能藉由法會儀式，理解佛法教義，法鼓山也決定在今年針對法會儀軌提出更新。

法鼓山方丈和尚果東法師在應邀致詞時，特別感謝廣慈長老等教界前輩的引導，方能成就大悲心水陸法會在傳承中完成創新，圓滿符合環保、回歸佛法、契合時代需求的理念；方丈和尚果東法師更冀望在跨宗教的對話中，能與其他宗教道場，一同攜手從心靈環保的觀念出發，致力推廣宗教的社教功能，藉由學界的響應、教界的示範，提昇社會對於正統修行的參與熱忱，建設出一片安和的人間淨土。

代表儀軌修訂小組，果慨法師在引言時表示，修訂法會儀軌並非自法鼓山開始，實際上自唐朝起，約隔四百年左右，佛教就會藉由編修法會儀軌，貼近教界與時代間的距離。而法鼓山則是不斷借鑑其他道場的經驗，並求教中研院以及民俗學、宗教學方面的學者，以遵循佛教義理、保存孝道文化等善良民俗為準則，才制定出這套既適合現代人作息需求、環保理念，且具備漢傳佛教特色的法會儀軌。

中華佛研所研究員陳英善認為，歷來的水陸法會由於攙雜民間信仰，逐漸忽略了引導信眾修行的目的；而新制的儀軌則是回歸到大悲心、平等心和教育、修行等層面，帶動信眾以至誠懇切的心，取代告赦、發符種種並非佛教使用的祭祀儀程。至於法鼓山借助當代科技，完全刪去各項焚燒事儀，她也表示十分認同，因為明朝蓮池大師在修訂當時的水陸儀軌時，就曾提過焚燒金紙，往往會無意間傷害蟲蟻，與水陸法會利益十方眾生的慈悲精神相互違背。

本次論壇除邀請修訂儀軌的相關成員外，政治大學李豐楙教授、輔仁大學鄭志明教授、真理大學張家麟教授、屏東技術學院林其賢副教授、銘傳大學汪娟教授也都蒞會發表意見，並恭賀法鼓山達成為漢傳佛教法會貢獻力量的心願。五百多位在座聽眾，也紛紛針對壇場規劃、超度儀式、修行法門、佛法教義，提出種種疑問，問答來往極為熱烈，與會人士均感意猶未盡，顯示現今民眾對於宗教安定人心的力量，懷抱著高度的期許。

2009年法鼓山大悲心水陸法會將自11/27(五)啟建灑淨，法鼓山除了誠摯邀請社會大眾親逢盛會，體驗十座壇場的莊嚴殊勝，以精進的修行，為親友與全世界做迴向祈福之外；同時自11/28(六)八點半起，至12/04(五)下午四點法會圓滿為止，每日將透過網路直播一壇法事，以及難得一見的焰口施放，讓海內外的信眾，得以透過網路同步修行，一同感染無遠弗屆的法喜。詳細直播時間與場次，可上法鼓山全球資訊網( http://www.ddm.org.tw/)查詢。

*圖文：張曜鐘 20091121

第三屆聖嚴思想國際學術研討會今起四天與大眾分享

由法鼓山財團法人聖嚴教育基金會所主辦的「第三屆聖嚴思想國際學術研討會暨信眾論壇」，5/28日上午9點開始，一連四天在台灣大學集思國際會議廳舉行。

28日上午在活動開幕典禮上，邀請法鼓山方丈和尚果東法師親臨開示。方丈和尚在致詞時表示,法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂捨報一年多來,法鼓山的僧俗四眾弟子應深思檢視自己有無遵循法師教誨，讓自己更精進。另一方面，方丈和尚更希望信眾在緬懷法師時,不要只停留在追思的階段,而是應該更積極的實踐聖嚴法師的教導,盡力推動聖嚴法師的理念來淨化人心與社會。開幕式結束後，首先登場的是信眾論壇活動，首場論壇主題是『承先啟後的中華禪法鼓宗』，由法鼓山僧團法師果元法師、常護法師及常啟法師介紹由聖嚴法師所創立的法鼓宗脈。開場時，果元法師先實際帶領現場民眾放鬆身心的方法，讓與會者放下雜思念頭，保持身心清楚的放鬆感受。

繼而，常啟法師針對中華禪法鼓宗的創立與特色作精析的講述。常啟法師指出，聖嚴法師將傳統直指人心、不歷次第的禪宗特色加以創新，主張漸修頓悟而標明階次，重視禪修在日常生活的落實，就是為了讓大眾學習禪修有其依循的方向，方便接引更多人親近學佛之門。

而另一位主講人常護法師，則與在場信眾分享法鼓山的禪修架構、方法及其推展的社會運動，期能引導大家在禪修時應有的正確態度及觀念，最後法師頗有寓意的提醒大家，禪修不應是想從中獲取很多東西，而是應將很多的煩惱雜念放下才是。

下午的論壇研討，則由果毅法師向與會者介紹聖嚴法師的學思著作，也是智慧的寶藏–『法鼓全集』。果毅法師表示，法鼓全集第一次出版是在1993年，當時僅有41冊，一直到2005年續編至如今的102冊全集，是聖嚴法師學思歷程的最佳詮釋與展現。聖嚴法師前曾指示，法鼓全集的撰述著作收編需視對社會大眾是否有益，而果毅法師也因參與全集的著作編纂中受益良多，因此積極推薦給社會大眾來閱讀學習，希望大家可以從文字中獲取聖嚴法師的智慧啟發。法師同時建議有興趣閱讀法鼓全集的民眾可以參考分別依『類別』、『學習』、『法門』及『議題』等方向來進行，方便大家更快掌握熟悉核心理念。

為期四天的研討暨論壇活動，第一天就吸引了滿場的民眾參加。有興趣參加研討會或論壇活動的民眾，竭誠歡迎您當天可親至台灣大學集思國際會議廳現場報名參加入場聆聽。活動現場中午皆備有點心供與會者隨喜享用，請大家響應環保自備環保餐具。

聖嚴教育基金會係以推廣及弘傳聖嚴法師思想、理念為宗旨，並秉持聖嚴法師開示：『學術雖屬少數人的工作，但它是帶動和指導多數人生活方向的軸心』的理念，因此在2006年即開辦了第一屆聖嚴思想與當代社會國際學術研討會，爾後每兩年均會定期舉辦，其研討內容包含了佛教教理教義、教育實踐及社會關懷等多元議題。而本屆（第三屆）特別增加開辦信眾論壇，則是希望能邀請信眾們透過討論檢視自己，在法師圓寂捨報後，是否仍依循著法師的教誨一步一步地往前，持續行走在菩薩道的修行之路上。

◎文：曾正智 20100528

【張錦德／台北報導】由聖嚴教育基金會主辦的第三屆「聖嚴思想國際學術研討會暨信眾論壇」，五月二十八日起一連四天，在台灣大學集思會議中心舉行。研討會主題為「聖嚴法師的教導與時代意義」，來自美、澳、大陸、台灣等地五十八位佛教學者，共發表三十六篇論文，共有一千五百多人與會。本屆研討會是聖嚴師父圓寂後首次舉辦，在學術研討會之前，也首度規畫舉辦信眾論壇，由僧團法師發表對師父教法的研究與論述。「師父圓寂捨報一年多來，法鼓山四眾弟子應深思檢視自己有無遵循師父教誨，讓自己更精進。」五月二十八日的開幕典禮上，方丈和尚果東法師致詞呼籲大眾在緬懷師父時，不要只停留在追思的階段，而是應該更積極實踐師父的教導，盡力推動師父的理念，來淨化人心與社會。

早年跟隨東初老人在農禪寺出坡耕種的鑑心長老尼表示，看到農禪寺從早期三、四個人胼手胝足，從農舍起家，對照今日近萬名信眾共襄盛舉的現場，心裡「很歡喜」！長老尼勉勵大眾，動土之後才是承擔的開始，四眾弟子要齊心合作努力，成就接引大眾學佛的一方水月道場。

首先登場的信眾論壇，僧團法師分別以禪法、《法鼓全集》、僧教育，以及三大教育四個主題，發表綜合報告。學者對於法師與談報告所引用的文章、史料，表達肯定與回響。上海師範大學侯沖教授表示，參與信眾論壇，使國外學者對師父思想以及法鼓山的組織運作，有更深入的了解與認識。

三十日展開的國際學術研討會，發表論文之多，參與人數之踴躍，為歷年之最。今年的論文研究內容涵蓋思想、禪學、教育、心理學、生命教育等，學者們也傾向以更多元的角度來進行研究。除了來自國內外學者的參與，僧團法師也在研討會上踴躍發表論文，展現了法鼓山經營大學院教育三十年來的豐碩成果。例如中華佛學研究所所長果鏡法師，針對師父的新書《觀音妙智》做深入研究；法鼓佛教學院佛教學系學士班主任果暉法師，則從當代漢傳佛教的危機中點出漢傳佛教的轉機，論及師父復興的漢傳佛教，乃是吸收世界各系佛教的優點。

果祥法師發表⟨聖嚴法師對台灣喪葬禮俗的影響⟩，僧伽大學女眾副院長果光法師及教務助理常諗法師聯合發表⟨漢傳禪佛教的當代實踐──聖嚴法師的「心靈環保」⟩，分別從生死關懷、社會學、倫理學角度切入，呈現師父教導的實踐面向。

對於聖嚴師父教法的時代意義，來自美國堪薩斯大學宗教研究系的史蒂文生（Dan Stevenson）教授，在專題演講中指出，師父為傳統佛教重新尋找定位，開啟現代人對傳統佛教認識的橋樑。因此，師父創立「中華禪法鼓宗」，不只是「復興」了漢傳佛教，更重要的是師父融攝各宗派之後的思想，因應時代而「創新」了漢傳佛教。

誠如聖基會董事長施建昌所言：「每一個人學到的是聖嚴師父的部分，合起來就是師父的整體。」相信透過學術研討會的持續舉辦，以及眾人的集思廣益，未來關於聖嚴師父思想的研究成果將更完整、更加可觀，也更能利益普世的大眾。（ 原文取自法鼓雜誌 第 247 期 ）